國家級歷史文化名村—番禺大嶺村內將新建一座占地面積超過2萬平方米的大型黃大仙祠，作為該村打造菩山宗教祈福旅游主題節點。最近，該項目規劃通過了廣州市規委會會議審批。對此，有市民質疑，廣州原芳村地區已有一座黃大仙祠，為何考慮在大嶺村再建一座黃大仙祠？
對此，廣州市道教協會會長潘志賢介紹說，嶺南地區供奉黃大仙有一條清晰的歷史脈絡，先有番禺菩山普濟壇，再有芳村黃大仙祠，後有香港黃大仙祠。赤鬆宮的建立將使嶺南地區黃大仙宗教文化傳承更加完整。
潘志賢還介紹說，為避免重名，番禺區大嶺村處供奉黃大仙的道教場所更名為“赤鬆宮”。區別於位於芳村的黃大仙祠，赤鬆宮將更加註重道教文化傳承，未來赤鬆宮還將主打文化和宗教兩方面。
大嶺黃大仙祠為復建
番禺大嶺村內將新建一座占地面積超過2萬平方米的大型黃大仙祠，消息一齣來引不少網友關註，有網友提出疑問，認為大嶺黃大仙廟宇與芳村黃大仙祠有何不同？
對此，廣州市民族宗教局工作人員介紹稱，廣州道教協會曾經召開會議，經過研究後將番禺區大嶺村處供奉黃大仙的道教場所更名為“赤鬆宮”，以避重名之嫌。
“黃大仙又名赤鬆子，這便是赤鬆宮命名的由來”。廣州市道教協會會長潘志賢解釋道。赤鬆宮的建立將使嶺南地區黃大仙宗教文化傳承更加完整。“嶺南地區供奉黃大仙有一條清晰的歷史脈絡，先有番禺菩山普濟壇，再有芳村黃大仙祠，後有香港黃大仙祠。”潘志賢說。
潘志賢解釋，清朝道光年間，番禺區大嶺村建了一間黃大仙善信活動場所，即菩山普濟壇，這也是我國嶺南地區首間黃大仙祠，由於歷史原因，菩山普濟壇遭受毀壞，原貌不存。
潘志賢介紹說，那時出走的部分道士去到芳村重建黃大仙供奉場所，這便是現在的廣州黃大仙祠，距今已經有100多年曆史。但是黃大仙祠曾在1910年遭受戰火破壞，1997年重建時，在原址上發現了殘存的石柱石碑。1999年，芳村黃大仙祠建成開放。復建後的黃大仙祠保留原來的風格，設有黃大仙主殿，觀音殿，呂祖殿，關帝殿，鬥姥殿，財神殿，功德堂等，占地21800平方米。
芳村黃大仙祠從初創之日起便是清末民初廣州著名的道教聖地，對港澳和東南亞等地的黃大仙祠有較大的影響。潘志賢介紹，1910年芳村黃大仙祠遭破壞後，其中一部分道士流向香港，1945年香港黃大仙祠建立，後來成為是香港九龍有名的勝跡之一，是香港最著名的廟宇之一。與此同時，東南亞一帶也建立供奉黃大仙的廟宇。
赤鬆宮將打造道教文博館
同樣是黃大仙供奉場所，那麼，即將建設的赤鬆宮（大嶺黃大仙祠）與現有芳村黃大仙祠會有何不同？潘志賢說，赤鬆宮與芳村黃大仙祠在定位上有區別，比如赤鬆宮內主殿不命名為黃大仙殿，而稱普濟殿，財神殿將供奉五路財神，此外還將新建鐘鼓樓。
潘志賢介紹，赤鬆宮建立後，將更加註重道教文化傳承，未來赤鬆宮還將主打文化和宗教兩方面，宮內既有道教文化傳承的專門場所，又有養生講道的場所，在傳承道教思想理念的基礎上，赤鬆宮未來還將重點打造道教文化博物館。
根據規劃，黃大仙祠選址於大嶺村菩山東側，現狀為農用棚架和林地。用地面積20003平方米，建築面積10002平方米，容積率5，建築密度40%。設計特色上，將設計成傳統軸線對稱格局，依山而建，呈台式佈置，尊重現有地形，與環境融為一體。
大嶺黃大仙祠所在地、石樓鎮方面則回覆介紹說，番禺大嶺村是廣州市的國家級歷史文化名村。2012年，大嶺村被確定為番禺區美麗鄉村建設示範村，為進一步提高大嶺村村民生活水平，營造大嶺歷史文化名村氛圍，2012年以來，確定了由67個項目組成的建設項目庫，主要包括居住環境改善、旅游設施配套等民生項目，赤鬆宮宗教文化旅游地就是其中項目之一。據悉，大嶺黃大仙祠預計2016年建成。
南方日報記者 馬喜生
陶達嬪 劉懷宇 （原標題：廣州需要幾個黃大仙祠�
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